Para el autor, “la política es una acción estratégica. Y por esta razón, es propia de ella una esfera secreta. Una transparencia total la paraliza. (…) El final de los secretos sería el final de la política”. “Solo es por entero transparente el espacio despolitizado. La política sin referencia degenera, convirtiendose en referéndum”. En un tono menos provocador, hace ya unos años que Daniel Innerarity también reflexionó sobre los límites de la transparencia. Uno y otro nos alertan sobre una visión unívoca de la transparencia. La política requiere de negociación, de deliberación y abrir esos espacios a la transparencia total la dinamita, tal y como ocurrió en la “negociación” para tratar de formar un gobierno de izquierdas en Italia. Claro que esto no elimina la necesidad de aumentar la transparencia en múltiples aspectos, especialmente en los espacios de gestión y de financiación. No veo estas reflexiones críticas como argumentación en contra de la transparencia, sino como advertencia de que incluso algo con una fuerte carga positiva, como la transparencia, puede convertirse en un “monstruo” cuando no se es capaz de aceptar y delimitar sus fronteras.
Pero, como decía anteriormente, el aspecto político de la transparencia es solo uno de los muchos que Byung-Chul aborda. De hecho ocupa un espacio muy breve en su libro. Aquí van algunas frases que me han parecido especialmente significativas de su texto:
– “El alma humana necesita esferas en las que pueda estar en sí misma sin la mirada del otro (…) Solo la máquina es transparente”.
– “Una relación transparente es una relación muerta, a la que le falta toda atracción, toda vitalidad. Solo lo muerto es totalmente transparente”.
– “Más información no conduce de manera necesaria a mejores decisiones”.
– “Más información o una acumulación de información por sí sola no es ninguna verdad, le falta dirección, a saber, el sentido”.
– “El destino no es transparente”.
– “En la sociedad expuesta, cada sujeto es su propio objeto de publicidad. Todo se mide en su valor de exposición. La sociedad expuesta es una sociedad pornográfica. Todo está vuelto hacia fuera, descubierto, despojado, desvestido y expuesto”.
– “La belleza no puede desembozarse porque está ligada de manera obligada al velo y al encubrimiento”.
– “En contraposición al cálculo, el pensamiento no es transparente en sí mismo. El pensamiento no sigue rutas previsibles, sino que se entrega a lo abierto”.
– “El espacio transparente es pobre en semánticas. Las significaciones surgen por primera vez a través de umbrales y transiciones, a través de resistencias”.
– “Si lo se todo, sobra la confianza (…) Donde se da la transparencia no se da ningún espacio para la confianza”. La transparencia deshace la confianza.
– “La sociedad de la transparencia es una sociedad de la desconfianza y de la sospecha, que, a causa de la desaparición de la confianza, se apoya en el control”.
Muy interesante Enrique, te agradezco la reseña y me apunto el libro como pendiente para este verano que asoma.
Gracias Marta. Espero que te resulte al menos tan sugerente como a mi. Un saludo